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2.- Cristo es la máxima manifestación de Dios.
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El Evangelio de Juan se centra sobre todo en afirmar la divinidad de Cristo:
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Bodas de Caná 2, 11 (primer «signo» de su divinidad, obtenido por María y que empieza a engendrar la fe de los Apóstoles).
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Su Cuerpo será el templo de la divinidad 2,21.
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El viene del cielo y ha visto a Díos 3,31.
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Sus enemigos reconocen que se hace igual a Dios 5,18.
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Tiene poder de resucitar los muertos dando la vida como el Padre 5,21.
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El está en Dios y ha visto al Padre 6,46.
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Su Cuerpo es pan de inmortalidad 6,48. 54. 58.
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Dios es su Padre según auténtica naturaleza 8,19.
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Y otras innumerables afirmaciones.
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No olvidemos que esta idea es la tesis principal de Juan, incluso considerando sólo históricamente la intención del escritor.
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Segundo, que siendo un Evangelio o proclamación de la fe, el autor sagrado ve mucho más ahora de lo que entendíó cuando se realizaron los hechos.
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El Concilio Vaticano II nos da la clave.
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Muchas de las afírmaciones, que literalmente no tendrían valor demostrativo, lo adquieren ahora a los ojos del autor sagrado que los ve con nueva luz:
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«...después de la Ascensión, los Apóstoles comunicaron a sus oyentes esos díchos y hechos con la mayor comprensión que les daban la resurrección gloriosa de Cristo y la enseñanza del Espíritu de la verdad».
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(Constitución Dogmática «Palabra de Díos» n.19).
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M.S.G.